英会話スクールで新海誠の話をさせるな
前回の記事にも書いたとおり，夏休みに海外で英語がぜんぜんしゃべれなくて悔しかったので，最近は英会話スクールに通い始めてきちんと英語を勉強している。ちゃんと有言実行している！
通っているスクールはクラスという概念がなく講師も生徒も決まっていないため，行く度に違うメンバーで新鮮味がある。先週行ったときは講師1人と生徒2人（自分含め）でディスカッションをしたりした。
前半は自己紹介がてら学校や仕事の説明だったり夏休みの予定を話したりなんてして，恙なく進行していた。私は「このへんの医療系出版社で働いているんだ」と話したが，「具体的には何をやっているの？」と聞かれると“原稿”をどうやって伝えればいいのかわからず苦労した。ちなみに原稿はmanuscriptというのだそうだ。夏休みにスペインとポルトガルに行った話をしたら，「それらの国の文化で大きい違いってどんなのがあるの？」と聞かれてとっさに「公共交通機関がスペインではMetro，ポルトガルではTramがメインになっている」ともっともらしいことをでっち上げた。まあ，あながち完全に間違っているわけではあるまい。
もうひとりの生徒は高校生。テニス部の主将で，なんなら普通に私より英語が上手い。なにかと相槌に「yeah, yeah」と連呼するところはちょっとイラッとしたが，すごく人あたりのよい青年だった。しかも大学までエスカレーターらしく，目下どこの学部に行こうか悩み中なんだとか。彼は17歳で私より10歳も下，年をとったなと嫌でも実感させられる。夏休みはバイトしたり好きなアーティストのライブに行ったりして楽しむんだ，なんて話を聞いていた。私が「会社に入ると夏休みは5日くらいしかないんだ」と言って彼が「え～短すぎる！」と驚く，みたいな社会人と学生の使い古されたしょうもないトークをしているうちに授業は後半に差し掛かり，そこで事件は起きた。
日本文化の話をしていたときにその講師が「いや～，僕は日本のアニメはそこまで知らないんだけど，新海誠のアニメはすごく良いね！」と言い出したのだった。おいおいマジか，と私は身構える。これは絶対に『天気の子』と『君の名は。』の話が来るぞ。絶対に日本語でも話したくない話題が来るぞ。“セカイ系”をどうやって説明するのか，ゼロ年代がいかにしてそれに直面し乗り越えてきたのか，そして東日本大震災はセカイ系にどんな影響を与えてきたのか，新海誠の初期作にしてセカイ系の代表作『ほしのこえ』と最新作『天気の子』との間にどれほどの距離があったか……。色々なことが頭の中で渦巻いた。もちろんすべて日本語で。早口で。いやこれ伝えるのは難しいぞ。ていうかなんで英会話スクールでそんなこと考えなくちゃいけないんだ。
案の定講師は「『天気の子』と『君の名は。』はどう違ったんだと思う？」なんて地獄みたいな質問をぶん投げてきたので，なんだこいつと思いながらも「『君の名は。』は観ていないのでわからないが『天気の子』は好きじゃなかった」と伝えた。そうしたら「マジで！？『君の名は。』は最高だったから帰ったらすぐ観なさい」からの「なんで『天気の子』は好きじゃなかったの？」という質問が返ってきた。めんどくせぇ。おとなしく「『天気の子』は最高だ！RADWIMPSの音楽が素晴らしい！背景も美しい！感動のラストに全米が泣いた」とか適当に嘘をついておけばよかった。しかも好きじゃない理由を伝えるとなるとセカイ系だの主人公の罪の意識の軽さだのをどうやって英語で伝えたらいいかもわからず，上述したような色々なことが頭の中で渦巻き続け，悩んだ挙げ句「Uh…I don't like it. But, I can't understand why I don't like it.」と最低な答えしか出てこなかった。当然，そっかーみたいな微妙な反応が返ってきた。
一方，もうひとりの高校生は「『天気の子』はちょっと話が大きかった気がする」と言い出した。私はといえば「それがセカイ系だよ！！！コテコテのゼロ年代を令和になってまだやってんだよあの監督は！！！！」という心の声を抑えながら彼の意見を拝聴していた。しかし「でもやっぱりRADWIMPSの音楽は素晴らしいし，背景も美しいし，全米号泣必至の感動のラストだった」みたいなことをキラキラした目で言い出したので，私はついため息をついた。10歳離れると感性も大きくずれてくるんだろうか，なんて思ったりしているうちに講師が「とりあえずキミは『君の名は。』を観て次回までにレポートを提出すること：）」みたいな小笑いを取りに来て，授業のまとめにかかり始めた。
授業が終わり，帰ろうとすると彼が塾長の先生になにか話している。ちょいと聞いていると「あの講師の英語が早くて何言ってるかよくわからなかった」と言っていた。えっ，お前あんな「ええ，ええ，全部わかってますよ」みたいな顔して相槌打ってたのによくわかってなかったのかよ！なんて驚きながら，帰路についた。ちなみに英会話スクールはうちから徒歩3分の好アクセスである。
長々と書いてきたが，英会話スクールはとても楽しいので今後も続けていくつもりだ。家ではABCニュースを聞いたりNHK基礎英語を聞いたり『マイリトルポニー』を英語で観たりと英語に触れる機会をできるだけ増やして耳を慣らしている。なお最近はもっぱら『マイリトルポニー』のことばかり考えているので，この話はいつかしようと思う。
終わり。
英語が話せないのがマジで悔しすぎる
1週間程度，スペインとポルトガルを旅行していた。色々とやるべきことが山積しているので，旅行記などは落ち着いたら書くことにして，とりあえず旅行中に感じたことを雑感としてまとめておくことにする。
今更いうまでもないことだが，世界の中でも日本人は英語が苦手で，長年学校で英語教育を受けてきたにもかかわらず読み書きは出来ても会話が出来ないとされている。私もそうだ。昨年のヨーロッパ旅行でルフトハンザ航空の職員にロストバゲージの説明をしていたら「おまえの英語何言ってんのか全然わかんないから英語わかるやつ連れて来いよ笑」と嘲笑されて悔しい思いでいっぱいになり「帰国後は英会話スクールに通ってギャフンと言わせてやるぞ！」と息巻いていたにもかかわらず，帰国してしまえば英語とは無縁の生活。日本で一晩寝ればその悔しさはどこかに行ってしまった。
結局今年も日本では“洋画を字幕版で観る”"ABCニュースを聴く"くらいしか英語に触れないまま海外に行った。少し考えればわかることだが”話す練習”は全くしていないため何の意味もなく，教会ではスペイン訛りの英語で早口でまくし立てられたうえ「あんた英語わかる？笑」と冷笑される羽目になった。ギフトショップでは「どこから来たの？」と聞かれたので「日本人だ」と伝えると「オージャパニーズ！アイライクジャパニーズ！日本人向けのパンフレットあるよ〜」と日本語のパンフレットを手渡され，なんだか日本人は英語を話せないことが前提となっていて馬鹿にされているような気がした。レストランでは店員がこちらにメニューを持ってきても「Hello」「Thank you」くらいしか話すことがない。その店員はさっきまで他の客と楽しそうに英語で談笑していたというのに。
少なくともスペインでもポルトガルでも観光地で働いているひとたちはほぼ英語が話せる。観光客も見知らぬ人同士で英語でワイワイと談笑していたりしていて，すごくいいなと思える光景だった。いっぽう，こちらから勇気を出して観光客に話しかけてみても，向こうのジョークが理解しきれずに「Oh~」みたいなしょうもない返ししか出来ず申し訳なくなってしまう。そして何度か日本人を見かけることがあったが，全員身内だけで日本語で会話していた。もちろん私もそうであり，本当に悔しさと恥ずかしさでいっぱいだった。この気持ちを忘れないうちにこの記事を書き，英会話スクールの申し込みをしようと思う。
さて，今回は両親を連れての個人旅行だったのだが，マドリードのスーパーにて母親が財布をスられるという事件があった。急いで警察署で盗難報告書を書いてもらい，クレジットカードの利用停止の連絡などドタバタした。しかし散々「スリには気をつけろ」「財布は分散させておけ」と言っておいたのに，相手を甘く見てユーロも円もクレジットカードも一つの財布にまとめてバッグに入れていた母親が悪いわけだし高くついた勉強代だと思うべきだろう。
来年もまた，どこか海外旅行に行ければいいなと思う。そしてそのときまでには英語の”読み書き”ではなく”会話”ができるようになっていたい。物事を始めるのに遅すぎるということはないのだから。
終わり。
11人いる！になった話
先日，うちの会社で普段お世話になっている印刷会社さんの社内見学をさせていただいた。前職の教科書会社ではグループ会社に印刷会社があったのでどこの印刷会社に発注するか考えることがなかったが，現職では担当書籍ごとに複数社で相見積もりを取って発注するようにしている。今回はそのなかでもかなり懇意にさせていただいている印刷会社だ。
ところで言うまでもないことだが，出版社には社会不適合者寄りの人が多い。定時に出社しない，アポをすっぽかす，スケジュールを無視する。もちろん私も人のことなど言えないのだが……。そしてそのしわ寄せが行くところは，作業工程の下流部分，つまり印刷会社である。まいどまいど，大変申し訳無いと思いながらしわを寄せまくっている。
本題に入る前に，ごくごく簡単に”本ができるまでの流れ”を書いておく。
①入稿・・・原稿を印刷会社に渡す
②初校・・・①をもとに校正刷り（いわゆる”ゲラ”）を出してもらう
③初校戻し・・・②に修正赤字を入れて印刷会社に戻す
④責了
⑤製版，刷版，製本，納品
中心となる作業は基本的に②と③の繰り返しであり，いたって単純である。回数を重ねるたびに再校出⇒再校戻し⇒三校出⇒三校戻し・・・となり，最終的には「念の為」ということで”念校”を出してもらい，それに赤字を入れて責了（責任校了：印刷会社の責任で校了とする）となる。実際，「念の為」であるはずの”念校”でバンバン赤字が入ることなど珍しくもなんともない。本当は印刷会社にも負担なので避けるべきなのだが。
出版社はゲラに赤字を入れて印刷会社に戻しまくる。なんならそれが仕事みたいなところもある。もちろんそれは良いものを作りたいからなのだが，時としてそれは印刷会社を圧迫する。印刷会社のDTPオペレータは何度も何度も赤字修正を繰り返し，ゲラを出してきてはさらにそれに赤字を入れる・・・。終わらない無間地獄。そして②③の工程が長引けば長引くほど，⑤の工程がどん詰まりになってくる。
そして出版社の人間は②③の工程には大変執着し事細かく赤字を入れるが，驚くほど⑤の工程に対して無頓着である。⑤は印刷会社で行う工程で目に見えないこともあり，さらにスケジュール管理が苦手な人が多いため頭からすっ飛んでしまうのであろう。そのため印刷会社には本当にご迷惑をおかけしっぱなしなのである。
前置きが長くなったが，本題に入る。
集合時間になり，印刷会社の1Fロビーにてうちの会社の参加者が集合している。いくら出版社の人間といえど，誰も遅刻していない。参加者は10名。ふだん印刷会社に関わることが多いのは書籍編集部と雑誌編集部，制作部だが今回はそれに加えてシステム部と営業部の社員も参加していた。これが後々面白いことになるとは，誰も予期していなかったであろう。
そうこうしているうちに印刷会社の社員さんが現れ，当日のスケジュールの説明をしてくれる。「DTPの現場を見て，画像編集の現場を見て，製版部を見て，そこから印刷機のある工場まで移動します」とのことで，なんだかまるで社会科見学のようだ。
説明が終わり，みんなでエレベーターに乗り込む。事務室フロアまであがり，資料が置かれた席に座る……。あれ，1席足りない。
ていうか，明らかに知らんひといる。リクルートスーツに身を包み，ひっつめ髪で緊張した面持ちのあなたは誰だ。誰なんだ。
いや実は1Fロビーにいるときから「こいつ知らねーなー」と思っていた。あとから聞いたら他の社員もみんな「こいつ知らねーなー」と思っていたらしい。しかし「もしかしたら印刷会社さんの新入社員も同じタイミングで社内見学するのかな？」と思っており，誰も言い出せなかったのである。一方で印刷会社の社員さんもふだん関わりのない部署のうちの社員が参加していることもあり，「こいつ知らねーなー」と思いながら言い出せなかったのだそうだ。なんだそのコント。
実は彼女は同日開催されていたその印刷会社の説明会に参加しにきた就活生であり，なんと1Fロビーに集合していた集団に混ざってエレベーターで上がってきてしまったのである。エレベーターのなかで印刷会社の社員さんに「こないだ作った本の印刷なんですけど」なんて親しげに話しかけていた我々のことを奇異な眼差しで見つめていたに違いない。しかしまあ，入社前にすでに社内見学とはかなりイカした経験ではないだろうか。
10人の社員に誰も知らない1人の就活生，図らずして萩尾望都先生の『11人いる！』の状況になった。いやもちろん1人多いのが誰なのかはみんな知っているわけだが。そして彼女は恥ずかしそうにそそくさと退出していった。その後の彼女のことは知る由もないが，無事面接に進んでいるといいなあなんて思っている。
会社見学が終わると，おのおの「じゃあ私はJRで」「メトロで」「都営地下鉄で」「バスで」と解散したので，やっぱ『11人いる！』のラストじゃん！と心の中でツッコんでいた。
終わり。
習うより慣れろとは言うけれどもそもそも習いたくない問題
働き始めてはや4年と少しが経った。私自身は転職をしているので現職での職歴はまだ1年未満の新人扱いだが，前職で新卒同期だったひとたちは”5年目”であり，いよいよ若手とも言えなくなってきている頃だろう。
大学や中高の同級生と会っても数年前までは大学院進学してまだ学生だよ，なんて声も聞かれたものだが，さすがにほとんどのひとが”社会人”になってきた。
そしてそういう時期なのだろうか，会って話を聞くとみんな習い事を始めている。学生の頃やっていたピアノを再開した，書道教室に通い始めた，ダンス教室に通い始めた，などなど。
その行動力と意欲は素晴らしいなあと思う反面，絶対自分には続かないだろうなあという確かな予感があり一歩引いてしまう自分がいる。昔っから，決まった曜日の決まった時間になにかをするということがとにかくできないのだ。強いられることがとにかく苦手なのだ。社会人的には相当アレなことだが。
小学生の頃は水泳教室と絵画教室とくもん教室に通っていた（というか通わされていた）。絵画教室だけは同級生と一緒だったこともありサボらなかったが，ほかはめんどくさくなると近くにあった草ぼうぼうの空き地に腰掛けたりしていた。
しかし小学生にできることなんてたかが知れている。ましてやスマートフォンなんてない時代だ。私は夕暮れまで空き地に揺れるセイタカアワダチソウを眺めていたり，飛び跳ねるヨコバイを追いかけたり，テレホンカードを曲げて投げ飛ばしたりして時間を過ごしていた。
中学生になると部活があり，私はテニス部に入った。なぜ体育会っぽい部活に？と思われるかもしれないが，母校のテニス部は活動日が決まっていなかったのだ。つまり一週間のうちいつ行ってもいい。なんなら一回も行かなくてもいい。そして顧問も練習に来ない。要は完全な放任主義だったのだ。
だからやる気のある人は毎日部活に出てうまくなるけど，やる気のない人は部活に行かなくなってどんどん差が開いていく。私は当然後者だった。部活に出ずに壁打ち練習ばっかりやっていたので，周りからは不思議がられた。ひとと何かをやることが致命的に苦手だということを，その頃ようやく気づき始めた。
夏休みも「行ってきます」と朝家を出て電車に乗るものの，池袋あたりで行きたくなくなってしまい，漫画喫茶の3時間パックやゲームセンターに足が向いてしまう。そして罪悪感を振り払うために近所の壁打ち場で練習をしたりしていた。
中高一貫校だったので高校に入ってもテニス部ではあったが，それに加えて同級生に誘われて生徒会の選挙に立候補した。それは会計監査を決める選挙だったが，紆余曲折あってなぜか会計になることになってしまった。しかし生徒会には必ず行かないといけない日がなかったので，そこまで苦ではなかった。
大学に入る。興味を持ったサークルにはいきなり部室に行ったりしていろいろなサークルに入ってみたが，「◯曜日の18時から活動してます！」とか言われた瞬間にめんどくさくなって行きたくなくなってしまう。がんばって活動場所まで足を向けようとするが，どうしても我慢できず本屋や喫茶店や映画館に飛び込んでしまう。かつて一瞬だけテニスサークルに所属していたが，活動場所が数駅離れていたためすぐさま行かなくなった。ほかにもいろいろなサークルに顔を出してはすぐに行かなくなり，最後まで続いたのは学部棟のなかに部室があるサークルと旅行して生き物を観察するサークルだった。
サークル以外では，大学に入ってすぐにサックスを習い始めたが練習場所の高円寺が遠くて行かなくなった。語学教室に体験入学したが得意げに英語を話す日本人にムカついて行かなくなった。法律塾に通ったが内容に興味がなく行かなくなった。カフェでアルバイトをしたが接客が嫌で行かなくなった。法律事務所でアルバイトをしたが弁護士が怖くて行かなくなった。やばいなこれ，改めてこうして見るとほんまもんのクズという感じしかしない……。
最後まで続いたのはニュース通信社のアルバイトだった。これは基本的に座って本を読んでいればいいし，いつ行ってもよい最高のバイトだったので私にも続いた。
新卒で入社した会社にも部活があり，まったりしているという触れ込みだった陶芸部とバレー部に入った。しかし陶芸部は土で服が汚れるので参加しなくなり，バレー部は会社のすぐ隣の体育館で練習していたが着替えや靴を持っていくのがめんどくさくて行かなくなった。やがてその会社も辞めた。
ところで，今の会社でも懲りずに映画部と自転車部に入っている。どちらも活動日が決まっていないという点で素晴らしい。後者にいたってはいまのところ活動がなにもない。家から徒歩3分にある24時間空いているジムにも契約しているがかなりサボりがちである。
こういう”立派な”経歴を持っているので，いま習い事を始めても続かないであろうことは請け合いである。でもなにかやりたいな，とも思ってはいる。
なにかオススメの習い事があったら教えてほしい。終わり。
アフロがデカすぎるひとの話
昨日，早稲田松竹という高田馬場にある映画館に行ってきた。ここは最近では少なくなった「二本立て（同一料金1,300円で2本映画が観られる最高のやつ）」の名画座である。かなり上映作品のチョイスが良いので学生の頃から定期的に通っている。
ちなみに観てきた映画はジョン・カーペンター監督の『遊星からの物体Ｘ（デジタルリマスター版）』と『ゼイリブ（HDリマスター版）』である。いずれも30年以上前の映画だが，現在でもSFホラーの金字塔！などと呼ばれている。リマスター版で画質も音質もかなり向上しているとの触れ込みに期待も膨らむ。
上映まで少し時間があったので，向かいの喫茶店「エスペラント」で珈琲を飲みしばし時間をつぶす。周りの席では編集者と作家が煙草を吸いながらの打ち合わせをはじめ，大学生がオシャレな煙草を吸いながらこれから留学で行くらしいフランスのトークに花を咲かせ，おばあちゃんが煙草をふかしながらひとりで新聞を読んでいる。穏やかな昼下がりを感じつつ，私はiPadでdマガジンを読み上映時間を待つ。
ところでみなさんは映画館でどこの席に座るのがすきだろうか。だいたいの映画館は左・中央・右と3つに島が分かれていると思うが，私は中央の島の両端に絶対に座るようにしている。一番良く観えるのはたぶん中央の島の真ん中の席なんだろうけれども，出入りする際に「ｱｯ……ｽﾏｾﾝ……ｽﾏｾﾝ」と言いながら座ってる人の前を通るのがとにかく嫌なのでいっつも両端に座る。そういえば大学生の頃も講義ではいつも端っこに座って，飽きてくるとスッと退出するようにしていた。両端はアクセスがいいのだ。
さて，5分前になったので映画館に入る。この映画館は自由席で，入場順で席に座ることになる。スクリーンに入ると，客席は7割ほど埋まっている。平日の昼過ぎでもこんなに席が埋まっているとは思わなんだ。これは誤算。「中央の島の両端」が埋まってしまっているかもしれない！急いで中を見渡す。
奇跡的に一箇所だけ空いている。やった！と内心ガッツポーズをキメながら足早にその席に荷物を置き，ひとまずトイレに向かう。上映1分前くらいに戻り，安堵感とともに席に着く。
するとすぐさま「ん？」という違和感がある。なんだろう，視界になにかチリチリしたものがちらつくぞ……。
そう，前のひとの頭が物理的にでかかったのだ。ただでさえ背が高いひとで，さらに座席からはみ出しているパパイヤ鈴木みたいなでかいアフロ。「おいちょっと待て席変える！！！」と腰を上げたが時すでに遅く，上映を告げるブザーが鳴る。たぶんその席が空いていた理由はそれだったのだろう。諦めて再び腰を下ろす。
・・・明らかにチリチリしたアフロがちらつく。ちょっと泣けるシーンやシリアスなシーンでも常にアフロが視界の片隅にある。しかしこのアフロの人も上映中にスマホを見たり飲食で大きな音を立てたりとマナー違反をしているわけではない。なんなら鑑賞マナーはすごくいいひとだった。ただアフロがでかすぎるだけで……。罪を憎んで人を憎まず，アフロを憎んでアフロの人を憎まず。
ちなみに映画はどっちも面白かった。
『遊星からの物体Ｘ』は「物体」の造形がとにかくグロテスクで，人間に擬態する彼らをあぶり出すシーンの緊張感がすさまじかった。意味深なラストも良かった。
『ゼイリブ』は世界の「本当の姿」がかくもおぞましく，しかもそれがエイリアンによって作り出されて大衆が「幸福だと思わされている世界」だという衝撃，現代社会に照らし合わせても通ずる空恐ろしさがあった。
終わり。
沖縄滞在日記
ゴールデンウィーク，4/30-5/3まで沖縄に行っていた。今回は簡単に沖縄旅行記を認めてみる。
◯1日目
奇しくも平成最後の日を沖縄で過ごすことになった私は，昼過ぎに那覇空港に降り立った。割とだだっ広いという感じの空港で，なぜかショボいUFOキャッチャーが置いてあったりする。とりあえず空港職員さんも利用するという「空港食堂」さんでゴーヤーチャンプルを食べた（うっかりしていて写真を撮り忘れた）。確か600円くらいで，こういう「ザ・食堂」のご多分に漏れず，めちゃくちゃ美味いし安定感があった。
初日は渡嘉敷島という離島で，ダイビングショップが経営している宿に泊まることにした。那覇の泊港からフェリーに乗り込み，30分ほど揺られると渡嘉敷島に到着。渡嘉敷島は慶良間諸島に属し，「ケラマブルー」と称される海の綺麗さがよく知られている。
渡嘉敷島に着くと宿のオーナーさんが迎えに来てくれていた。浅黒い島美人といった感じのオーナーさんだ。そのまま車に乗り込んで宿に向かう。3分ほどで到着。軒先にウェットスーツやらタオルやらシャツやらいっぱい干してあり原チャが置いてある。まさに「おっそうそう，こういうのだよこういうの！」という感じのお宿。やっぱ島に来たらサービスの行き届いた高級ホテルじゃなくて，こういう宿がいい。
引き戸をガラガラ開けて中に入るといきなり謎のオッサンがおり「うい！」と元気良い声をかけられる。手には缶チューハイ。
はえーよ。到着1分で”島感”全開じゃねーかよ。
原チャに乗って島内を一周したい，と事前にオーナーさんに話をしていたので早速それに乗ることにした。なおいまだかつて私は原チャに乗ったことがなかったが，事前に電話して相談したところオーナーさんから「いけるいける！」と力強いお言葉をいただいたので，乗ることにしたのだった。
オーナーさんに簡単に操作方法を教わり，とりあえずこのへん一周してきたら？と言われたので，アクセルをかけたところ勢いよく車体が走り出し振り落とされそうになる。「えーっ」と驚愕するオーナーさんとオッサン。「いや，いまのは無しです」と言いながら再度アクセルをかけるとギュン！とまたしても勢いよく車体が飛び出す。しかしオッサンの「大丈夫だ！行って来い！知らねーけど」という力強い言葉を信じ，なんとかかんとか走り出した。ちなみにこのオッサンは適当なことを言って最後に「知らねーけど」と言うのが口癖だった。知らねーのかよ。
最初こそやばい感じだったが，いざ走り出したら何ということもなくすぐに安定した。そもそも島内に信号も1か所しかないような感じなので，対向車もほぼいない。軽快に原チャを走らせたので，以下に写真を貼っておく。途中で原チャを停めたらまったくアクセルがかからなくなって焦ったこと以外は何の問題もなかった。
原チャで坂道を登りきったら見えた景色。
浜に降りるとこんな感じ。
渡嘉敷島の南端，最果て感のあるRPGのラスボスに向かう一本道みたいな岬。向かいに見えるのはウン島という無人島。ここは4年前に友人と来たときに「ウン島って名前何なんだよ」と爆笑したことがある。
原チャを返して刺身や煮魚の夜ご飯を食べたあと，オーナーさんが「泡盛飲もうよ！」と言い出して自然に飲み会が発生した。オーナーさんとオッサンと三人で名産のまぐろジャーキーを突きながらオリオンビールと泡盛を煽る。「キミ島暮らし合うと思うよ！」「令和初ダイビング楽しもう！」と盛り上がり，ここでこのオッサンが宿のスタッフではなく長期で泊まっている客であることが判明。”島感”全開じゃねーかよ。
翌日のダイビングに備えて寝る。初日終了。
◯2日目
明けまして令和の5/1。この日は午前はダイビング，午後はシュノーケリングの予定。朝食を食べながら清々しい令和の朝を楽しむ……どころではなく，外では凄まじい雨音が響いている。
そう，この日は全国的に天気が悪く，特に沖縄はマジ熱帯のスコールが降りまくっていた。都会のゲリラ豪雨が可愛く見えるレベルの轟音が響き渡る。
私「雨エグいですね（ﾄﾞｻﾞｰという轟音を聞きながら）」
オーナーさん「潜っちゃえば関係ないよ！」
私「なるほど（そういう考えもあるのか）」
ウェットスーツを着てオーナーさんの車に乗り，5分ほどで港に到着。「ちょっと待って」と言われ座って待っているとﾄﾞﾄﾞﾄﾞﾄﾞという音がし，オーナーさんが船を運転しながら颯爽と登場。カッコ良……あなた何でもできるんすね……！
実際潜ってしまうとあんまり雨とか関係なくて，透明度の高い海を楽しめた。なお私は安っちい水中カメラしか持っていなかったので，基本ブレまくりのショボい写真しか撮れなかった。
熱帯っぽいよくわからん色の魚たち。
ウミガメがユラユラ泳いでいたので，並んで泳いでみた。可愛かった。
後日，一緒に潜っていたオーナーさんが撮った写真を送ってもらった。めっちゃくちゃキレイ。絶対に良い水中カメラが欲しくなった。
この日は一日中海を楽しみ，心地よく疲れる。オーナーさんとスタッフではないことが判明したオッサンに「ぜってーまた来る！」と言い残し，夜のフェリーに乗り込み那覇の泊港へ。
夕飯は那覇のホテル近くをブラブラしていたら見つけた「海遊亭」という居酒屋へ。すぐさまオリオンビールを飲み，後先考えず「とりあえず名物押さえておくか！」のノリで沖縄感ある料理をバカスカ注文する。何を食っても美味い。
tabelog.com
海ぶどう／カジキの酢味噌和え。
サザエの炒めもの／フーチャンプルー（お麩の炒めもの）。
◯3日目
午前中は那覇を観光することにし，朝から「塩対応だが美味い！」と評判のサーターアンダギーのお店に行ってみる。住宅街にあるので，割と街中にスッ……と現れる。
店員のおばあさんは言うほど塩対応でもなく，まだ温かくサクサクして美味しい。口の中がパッサパサになることもなく，これは確かに美味い。
沖縄は最高なので，ブラブラ散歩していると普通にめちゃくちゃ綺麗なビーチが出現する。国際通りの近くですぐ横をめちゃくちゃ車が走ってる思えない透明度。
ビーチのすぐ側に思いっきり沖縄ナイズされた神社もあった。
第一牧志公設市場へ行ってみる。かなり老朽化した建物だったが，どうやら近々建て替えるらしい。
市場の中は完全に異国の雰囲気で，中国語が飛び交っていた。上野のアメ横地下食品街っぽい。うかれたハリセンボンがいたり謎の色の魚たちが売られていた。
鮮魚店で刺身を作ってもらって食べた。イラブチャーとシャコガイとグルクン。こりゃ美味いわ。渡嘉敷島の客から「あそこはぼったくられるぞ！」と言われていたので注意していたが，うっかりしているとかなり高額をふっかけられそうな生き馬の目を抜く感じだった。スリル満点。
国際通りにも行ってみる。とりあえずブルーシールのアイスノルマ達成。サトウキビ味＆ブルーウェーブ味。
この日は瀬底島という，沖縄本島中部から瀬底大橋が伸びている島に泊まる予定なので早速国際通りから移動する。高速バスに乗り，3時間くらいかけて那覇から本部（もとぶ）という北部の港へ向かう。意外と沖縄ってでかいことに驚く。本部から車がバンバン走る橋を歩いて瀬底島に渡る。基本的に車を運転するのが怖いので，公共交通機関か徒歩になってしまうのだが，綺麗なビーチを歩きながらじっくり見られるのはなかなか楽しいものだ。
上の写真のアンチ浜というビーチが綺麗で有名。名前がちょっとアレだが，いいビーチだ。余談だがビーチででかい犬が犬かきしており「本当に犬ってああやって泳ぐんだ……」ってなった。
着いたのは16時頃だったが，瀬底島にある店はことごとく16時に閉まった（！）ので，夕飯どうしよっかなと宿で自転車をレンタル。瀬底大橋を渡り，本部の街に繰り出す。
割と本部の街はでかくていろんな店があったが，あんまりしっくりこなかったので個人的によくやる「地元のスーパーで地元の飯を安く買って食うやつ」をやった。旅先ではどうしても外食ばっかりになりがちだが，これはなかなか気楽にやれるオススメのソリューション。ジーマーミ豆腐やクソほど量の多いモズク，あと撮り忘れたが紫いもの揚げ物やサーターアンダギーやスパムおにぎりなど，「沖縄！」という感じの飯で最高になっていた。あとオリオンビール。
◯4日目（最終日）
いよいよ沖縄最終日。湿布くせぇ激ウマ飲料ことルートビアを飲みながら起床。ちなみに沖縄滞在中に5本くらい飲んだ。激ウマなので。
さて高速バスに乗り，美ら海水族館へ。水族館の観光客で道路は大渋滞していた。みんな考えることは同じなんだなと痛感。
しばらくさまざまな水槽を見て回り，いよいよジンベイザメのいるエリアへ。巨大な水槽にユラァ……と現れる巨大なジンベイザメはさすがに圧巻の一言であった。昔の人がデカイ岩や山を信仰していたように，巨大なものに対する本能的な畏敬の念ってあるな……とマジで思った。
クソでかいニシキエビ。右上の魚の「マジか！」みたいな顔が可愛らしい。
可愛らしいアオリイカ。綺麗。
美ら海水族館を堪能したあとは再び高速バスに乗って名護に向かう。もうこれほとんど高速バスの旅だな。名護は降りた瞬間にタコライスの匂いが漂い始め，ここは最高の街っぽいなと強く予感する。那覇みたいに人ごみもない。店も少ない。しかしどこからともなくタコライスの匂いが漂い，陽気な音楽が聴こえてくる……。那覇の国際通りはFAKEでここが本物の沖縄か？
とりあえず昼飯を「宮里そば」さんで食べる。ソーキそばではなく三枚肉そば。確かにソーキそばは骨付き肉が乗っているけど，これは豚の角煮っぽい。鰹の出汁が優しくて美味い。名護に行くことがあればぜひおすすめしたいお店だ。
またしてもブラブラしていたら古代遺跡が現れる。名護市役所だ。細かい部分の造形がすごくて，オタクが作ったすごいレゴブロックみたいだな……と思った。どうやら有名な建築集団の手によるものらしい。ICOとかに出てきそう。
「21世紀の森ビーチ」というハイソな名前のビーチで黄昏れているうちに，空港に向かう高速バスの時間になる。もう時間だ。現実に戻る時間。
そうだ，東京へ帰る時間だ。もうあの時間は終わって，君も人生と向き合う時なんだ。
そして23時半頃に羽田空港に到着。現地で買ったアロハシャツで完全に浮かれた人になりながら，帰途についたのであった。
終わり。
令和の世に改めて『朝霧の巫女～平成稲生物怪録』を考える
さて，令和の時代が始まったわけだけれども，あえて作品名に「平成」を冠する『朝霧の巫女～平成稲生物怪録～』について再考してみたい。
これは中学生の頃に初めて手に取って以来，私を魅了してやまない作品だ。大学で法学部の講義以外に日本神話や民俗学の講義を取ったり山窩についての本を読んでみたりといった枠に留まらず，自身の人生観や価値観にも多大な影響を間違えなく与え続けている。本記事の最後には舞台を巡礼した記録を書いているので，興味のある向きはそちらもご一読いただければ嬉しい。
◯以降，作品の核心に触れる記述がありますのでご注意ください
まず言いたい。この作品には全体を通じて強いアナロジーが通奏低音として流れている。「スサノオノミコト」は「後醍醐天皇」に比定され，「天皇」は「ヒルコ」「ハヤサスラヒメ」に比定される。のっけからいきなり何を言っているんだと思われそうだが，そういう物語だ。
同時に，この作品は妄愛と舫（もやい）の物語でもある（ちょっと韻を踏んでいる）。相手を愛しすぎるゆえに傷つけてしまう妄愛。舟と舟とをつなぐ「舫」。これは本作で何度も出現する重要ワードであり，人と人との有機的つながりを指している。後述のこまさんというキャラクタはそのふたつの構成要素の象徴的な存在である。
なお『朝霧の巫女』は序盤と中盤以降では別作品のようになっている。序盤は巫女さんと主人公との恋愛もののように見えるが，中盤以降はガチガチの民俗学や日本神話の要素を織り込んだハードな作風となる。 まず，『朝霧の巫女』のあらすじについてWikipediaを引用すると，このように書かれている。
主人公の少年・天津忠尋は、母親の置き手紙によって、いとこである稗田三姉妹が住む広島県三次市に引っ越して来る。到着早々、正体不明の化物に襲われるが、迎えに来ていた稗田三姉妹によって窮地を救われる。それから毎日、忠尋は化物に襲われる日々を過ごすことになり、やがてこの国の存亡に関わる戦いに巻き込まれていく。
確かに概要だけなぞるとこのような話ではあるが，しかしこのあらすじにはある重要なキャラクタが書かれていない。それは猫またであるこまというキャラクタである。
◯こまさんのこと
あやかしである彼女は「人の血を『家』として寄る辺とする猫」であり，彼女を支えるものは「体朽ちてなお離れる事のない『家』への執着」である。
こまさんは大変魅力的なキャラクタだ。彼女は主人公の祖父の妻，つまり祖母にあたる存在である。そして同時にあやかしであり，ひととは異なる時間を生きている。かつて最愛の息子（主人公の父）を誤って殺してしまい，孫（主人公）もその手から奪い去られた。すべての惨劇はこまさんの深すぎる妄愛ゆえに。誰かを守ろうとあがけばあがくほど，その爪は相手を引き裂いてしまう。
おまえの執着が子を殺す
子を思うならその呪われた手を遠ざけることだ
もはやおまえを顧みるものはどこにもいない
その妄愛が枯れ砂と帰すまで独り漂泊し続けるのだ（五巻，p.206）
家と子を失った
全て叶わず終わってしまった
いま一度やり直せればと幾千悔やんだことか
あゝ忠寿や
私はおまえをもう一度
もう二度三度幾千でも孕みたい（五巻，p.216）
彼女は自らの執着を自覚しており，それゆえに作品における彼女の”最期”は必然とも言えた。その際のセリフは大変印象的である。彼女は執着そのものであり，それを抱いたまま消えていく。その姿は涙なしには語れない。
わたしは自分の正体がわかっている
この執着は我が身そのもの わたしだけのもの 誰にも渡さない（八巻，p.67-68）
私はいつも取り残されてきた
せめておまえが死ぬより先に私は死にたい（四巻，p.119）
なお，この作品ではこまさんが述懐するかたちで，「あやかし」を以下のように描いている。彼女たちは人から生まれた存在でありながら人に恐れられる。まるでフランケンシュタインと彼が生み出した怪物のように。
彼女は執着を抱いたまま，しかし誰にも愛されず，寄る辺もなく彷徨うしかないのだ。
――私たちはね
人の心から生まれた怪物なんだ
茫漠とした心の影が像を結び魂が宿った鬼
人から生まれた怪物は人に黒く妄執し人は怪物を恐れ忌避する
人の傍らにありながら人と相容れない （五巻，p.132-133）
こまさん
こんな家にのぼせて忠寿を犠牲にしないで
あやかしのあなたたちの寄る辺はもうどこにもないのよ（五巻，p.191）
おまえはとうにこの男の孤独の心から結びを解かれている
舫はどこにもつながれず舟は暗い海に投げ出されている（五巻，p.192）
◯スサノオノミコトのこと
この作品で「悪役」と言い切ってしまうのは難しいが，強いて言うなら悪役はスサノオノミコトという神であり，主人公やこまさん，後述の天皇が率いる軍隊は彼と戦っている。
彼の目的は「生と死を分かつ境界である黄泉平坂の岩を取り除き冥府の母と結ばれ新しく国を作り直す」ことであり，端的に言えばマザコンである。そしてそのために必要な主人公の力を奪おうとしている。
日本神話の中でもスサノオノミコトは母であるイザナギノミコトが亡くなったときには母がいる冥府に行きたいと泣き叫ぶなど，実に人間臭さを感じさせる神である。そして，彼は純粋無垢で幼い神である。彼は人々の幸せを祈る「本当の神」であり，いつか人に訪れる死の別離や孤独の漂泊を恐れる。だから人の汚れた世を終わらせて，新しい世界を創ろうとする。世界を創り直そうとする。
現世に族生する穢き産屋を打ち砕き
清き焔を喪屋の柱として突き立てよ（八巻，p.198）
そうやって尊いものを台無しにして
生に群がり しがみつき何が満たされるというのか（九巻，p.96）
日本神話ではイザナギノミコトとイザナミノミコトがまぐわって国を生んだ（国生み神話）として知られている。そして本作のスサノオノミコトは冥府の母とまぐわって国生みを再度行おうとしているのだ。やばい。
朕はいざ国の乳房をお迎え致し
現世幽世国平らげて
これに我らが常しえの家をうち建てん
天下の人民鳥獣草木に至るまで頭を伏してかしこみ音に聞け
天地を漂り遊び猛ぶる神の名をぞ素盞嗚と号すなり（五巻，p.231-234）
さて，本作ではスサノオノミコトが後醍醐天皇に憑依していることになっている（唐突）。そこには前述のとおり，スサノオノミコトと後醍醐天皇の強大なアナロジーが働いている。スサノオノミコトというのは前述のとおり日本神話の荒ぶる神であり，姉のアマテラスオオミカミから天上である高天原を追放されて地上で英雄的性質を身に着けていく貴種流離譚の典型的類型である。一方，後醍醐天皇も貴人でありながら倒幕を企て島流しにあい，後に脱出して建武の新政をなし南北朝時代を現出させた。『朝霧の巫女』では両者を重ね合わせるという一種の”荒業”をやってのけている。
◯天皇のこと
スサノオノミコトが後醍醐天皇に比定されているごとく，彼と敵対している天皇はヒルコに比定されている（そもそも天皇の名前は”日瑠子”である）。
スサノオノミコトが人の汚れた世を終わらせようとするのに対し，天皇は人の汚れた世を守ろうとする。その「汚れ」すべてに意味を見出し愛するのが天皇であり，純粋さゆえにそれを唾棄すべき汚物と吐き捨てるのがスサノオノミコトである。
日々の欲望や争いが醜くとも
苦い後悔や別離を繰り返すとも
その歴史がいかに滑稽で愚かに見えても
私はそれを愛しく思いたい
人々の些細な繰り返しの営みにはかけがえのない意味が
戦って守る価値があると信じたいのです（九巻，p.88-89）
そもそもヒルコとは古事記においてイザナギノミコトとイザナミノミコトが最初に生んだ子であり，未熟児であった。彼らは不吉な存在だとしてヒルコを船に乗せて流し，いなかったことにした。これは言い方が悪いが「ケガレ」や「罪」を身代わりとして舟に乗せて流すという流し雛と重なる。そして，さらに『朝霧の巫女』はもう一歩踏み込む。
外部化された生け贄は常に”共同体”が安定するために必要とされる
形は違えどいるではないか
贄として生け簀に飼われ祭られるマレビトの一族（六巻，p.101）
そして生け贄として舟に乗せられ流される。「ケガレ」や「罪」を背負わされて。
・・・・・・それが『朝霧の巫女』の世界における「天皇」である。
舟の守人であり穢れを引き受ける流し雛ハヤサスラヒメ
わたしたち異人の一族はこの国の柱であり世界を清廉に保つための贄である
雛人形はその日が来るまで
きれいに飾られ大切に扱われ敬られる（八巻，p.100）
私はこの世界の「天皇」と現実の天皇にすらアナロジーを感じてしまうのだが，それは言いすぎだろうか。
日本神話で身代わりとしてケガレを背負い流された「ヒルコ」と，自ら鋳造した舟で流されることで神が国生みし人が繁栄した現世のケガレを引き受ける「天皇」は，これまた強大なアナロジーで結び付けられる。さらに，天皇は「ハヤサスラヒメ」にも比定されている。ハヤサスラヒメは大祓詞のなかに出てくる神であり，流れ着いたケガレや罪を受け入れる神なのだそうだ。そしてその「罪」はどんなものでも受け入れる……。それがヒトのものであっても，神のものであっても。というのが本作のモチーフになっている。
なお『朝霧の巫女』における天皇は言うまでもなく美少女である。
さて，南北朝時代に北朝と南朝に分裂した天皇家だが，後醍醐天皇に端を発する南朝は滅びたとされてきた。しかし昭和に入り南朝の天皇を主張した「天皇」が存在した。それが熊沢天皇である。熊沢氏は昭和天皇の退位を求める裁判を起こしたことで法学部の人間には若干の知名度があると思われる。
『朝霧の巫女』には熊沢菊理（くまざわくくり）という女子高生がおり，スサノオノミコトは現代では彼女を依り代にして降臨している。つまり南朝の天皇が，女子高生の熊沢天皇。。。そして北朝の日瑠子天皇もおそらく女子高生くらいの年齢と思われる。これは女子高生天皇同士の，国をかけた現代の南北朝戦争なのだ。なんだそれ。
※これは今日知ったことだが，「菊理姫（くくりひめ）」という神が存在するのだそうだ。名前の通り縁を「くくる」，つまり縁結びの神でありイザナギノミコトとイザナミノミコトの夫婦喧嘩を取り持つシーンが有るのだそうだ。ますます作者である宇河先生の見識の深さに驚くばかりだ。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
2018年4月，私は退職して旅に出ていた。西日本をぶらぶらしていたのだが，その途中で三次市に立ち寄った。写真の鳥居は，巫女三姉妹が暮らす稲生神社のモデルとなった大歳神社であり，そこで売られていた霊験あらたかな巫女三姉妹のお守りである。
そして何を隠そう，私が泊まったのは『朝霧の巫女～平成稲生物怪録～』の作者・宇河弘樹先生の奥様が経営されているお宿なのであった。やば！！！
本当に素敵な宿で，ダイニングにはさまざまな画集が置いてあり，良い雰囲気だった。奥様お手製のごはんもとても美味しかった。そして宇河先生ご本人も登場！！！
当時のツイートを振り返ってみるとその興奮具合がよく伝わってくる。目の前の宇河先生にこまさんの深すぎる盲愛が大好きだと述べ，人ならざるこまさんの弱さが愛おしいと力説し，持参した単行本にこまさんのイラストを描いていただいたのだった……。一生家宝にします。あのときはありがとうございました。絶対にまた行きます。
『朝霧の巫女』には「稗田倉子」「稗田柚子」「稗田珠」という巫女三姉妹が出てくるのだが，名前には元ネタがある。民俗学にちょっとでも関心がある方なら「稗田」の姓にはピンとくるだろうが，ここでは下の名前の方が重要である。
それは三次銘菓『泡雪』の「小倉」「柚子」「玉子」であり，写真のお菓子である。宇河先生があとがきで「激甘！」と書いているように，本当に激甘だった。お茶が欲しくなるお菓子なのでお茶請けにはぴったりかもしれない。
先日テレビを見ていたら，この作品の舞台となる三次（みよし）市にもののけミュージアムがオープンしたという。地域活性化の一環とのことだが，またぜひ訪れてみたい。
あ，『朝霧の巫女』本当におすすめの作品なので，マジで読んで。こんなブログ記事なんかよりも絶対に『朝霧の巫女』を読んでくれよな！！！
終わり。
いつかセイロン島で青龍刀を
今回の記事，別にセイロン島（スリランカのことである）に行った旅行記でも青龍刀を手にした体験記でもなんでもない。そう，「正論」について書いてみようと思ったのである。「正論」といっても，あの誰が読んでるのかわからない右寄り月刊誌のことではない。
まず，ここで改めて正論とは何か？ということを考えてみる。大辞林第三版によれば，辞書的な定義は以下の通りである。
せいろん【正論】
道理にかなった正しい議論・主張。
そのうえでこうも言える。正論が「正しかった」ことなどないのだと。正論とは理想論の別名なのだと。他者に押し付けられた正論は呪いでしか無いのだと。
正論というのは切れ味の鋭い刀である。中国の武器で「青龍刀（せいりゅうとう）」というものがあるが，わたしはそれになぞらえて正論を振りかざす人の鋭い刃を「正論刀（せいろんとう）」と呼んでいる。「龍」は「ロン」とも読めるのでちょうど収まりがいい（何が？）。そして言いたい。
人を正論刀で斬り付けて気持ちよくなるのをいますぐにやめろ，と。
例えば政治の世界でいえば，野党が言っていることはしばしば正論である。確かに沖縄から見れば米軍基地が撤退したほうが良いのだろう。確かに北方領土は4島返還されたほうが良いのだろう。確かに社会格差は是正されたほうが良いのだろう。確かに困ってる人に対して補助金が出たほうが良いのだろう。それは知ってる。たぶんみんな知ってる。
問題はいつだってその後だ。正論とは「じゃあ，具体的にどうやるの？／根拠はどこにあるの？」を欠いた話である。上述の例で言えば，「米国やロシアとの交渉ではどうやって譲歩を引き出すの？どの制度のどの部分をどのように変えれば格差は是正されるの？補助金の財源はどうやって捻出するの？」という「具体性／根拠」の部分なしに語られる話というのは，正論であり，暴力であり，理想論であり，空論であり，虚構であり，叶わぬ夢である。切れ味の良い正論刀を振りかざすのは，漫画で狂キャラがよく言う「こいつの切れ味を試させてくれよォ……（ここで刀を舐める）」と同レベルだ。
正論は相手の反論を許さない。「正しい」からだ。正論の背景には「世論」や「市民感情」というこれまた魑魅魍魎じみた邪悪なオーラが渦巻いている。それが反論を許させないのだ。正論刀という妖刀ムラマサのような正義の刀で相手を斬り付けるのは，さぞかし気持ちいいことだろう。
恐らく正論についての議論は，しばしば「対案病」として話題になる「反対するなら対案を出せ」まであと1mmくらいの近接した議論で，要するに「（正論を）唱えるのなら（それを実行するだけの）根拠を出せ」ということなのである。
しかし正論が理想論に過ぎないとしても，正論そのものを否定すべきだとは思わない。何かをなすためには理想は必要だからだ。そして理想は高邁なものであればあるほどよい。決して手が届かないけれども，それを目指すべきもの。それが理想なのだと思う。ただし，理想とは決して手が届かないものであり自分の胸に秘めておくものだと認識することが肝要だと考える。
「夢なき者に理想なし、理想なき者に計画なし、計画なき者に実行なし、
実行なき者に成功なし。故に、夢なき者に成功なし」
これは吉田松陰の言葉だという。見事なまでの三段論法ならぬ五段論法である。確かに何かを実行するために「こうありたい／こうあってほしい」という理想を抱くことはとても大事であるが，それは他者に押し付けられた瞬間に「呪い／スティグマ」に変換される。他者を正論刀で斬りつけ理想を押し付ける人は「理想を抱いて溺死しろ！」とアーチャーから叱られることになるだろう。そして問題は，正論刀を振りかざす人はそれが持つ正論力（せいろんりょく）を認識していないことが多いということだ。刀は力，なのだ。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
さて，今までも何度か記事にしたことがあるが，私の前の会社の上司の話をしたい。彼はいつだってよく鍛錬された正論刀で斬りつけてきた。彼の入社以来20年以上の「経験」と休日出勤・長時間労働を厭わぬタフさの前に私は為す術なく蹂躙され，ストレスから自律神経が破壊され結局退職の憂き目を見ることとなった。それでも時折，彼が言う「これはこうするべきでしょ。なんで出来ないの？」という妖刀・正論刀の夢を見ることがある。
そしてそんな彼に対して，当時は私のことを思って言ってくれているんだとか休日にも出社して部下の仕事をチェックしてくれているんだとか考えていた。もちろんそういう面もないわけではなかっただろう。彼は不器用な人間で，私もまた不器用な人間だった。恐らくお互い，言いたいことを素直に伝えることもできなかった。こちらも至らぬ点が多々あったはずだ。しかしどんな事情があろうと今となっては断言できる，彼はただのモラハラ上司だったと。
一般的に，追い詰められた人の行動には2パターンあって，①相手に責任転嫁する，②自分に責任を重転嫁（造語）するというものだと思う。私は①を良しとしなかった。あり方としてややパラノイアックであるが，他者に責任を押し付けるということが出来なかった。また言い訳することも良しとしなかったので，黙って責任を引き受け続けた。結果，ダメになってしまった。正論刀でズタズタに斬りつけられてしまった。
さてなぜこの話をするかと言えば，実は今日（4/20）は，私が前の会社を退職してからちょうど1年なのである。一周年記念日。
以上，【ご報告】だった。いま，私の周りでは正論刀を振りかざす人はいない。誰も呪いを振りまかない。そのおかげで毎日がとても有意義に過ごせている。そんなご報告とともに，正論刀の罪深さについて書いてみた。
正論刀の切れ味の良さに甘えるべきではない。それは貴方の力ではなく，借り物の論理の力に過ぎない。そしてそれは，すなわち自らを絶対的正義と思い込むことでもあり，「虎の威を借る狐」となってしまう。ここで言う「虎」は「正論」であり，「狐」は「貴方」だ。視野狭窄に陥ることなく，根拠に基づいて何かを主張する自身の力を涵養すべく，日々邁進していきたいと改めて思う。
終わり。
三百代言の跳梁跋扈
ちょっと油断していたら前回の記事から3週間経ってしまっていたのでなにか書かねばとふと思い立った。
このブログ，特にテーマがあるわけでも筆力があるわけでもないので完全に気まぐれブログとなっている。書き方としては，思ったこと・感じたことをすぐTwitterに書くので，後々それを見返してブログにまとめるというフローとストックの感じである。またTwitterに書くだけで投稿しないものも多いので，下書きには常に数十個のツイートが溜まっている。思考の残滓であり，残り香である。
さて，昼頃にテレビを見ていたら力士のことを「お相撲さん」と呼んでいて，面白いなと思った。 確かに私も力士を「お相撲さん」と呼ぶことがあるが，あたり前のことながら「相撲」というのは競技名であって，他の競技では選手のことを「おサッカーさん」「お野球さん」と呼ぶことはない。「お」を付けていることからもやや敬意と親しみを込めた呼び方なのだろう。また，相撲には「力士」「関取」「お相撲さん」と呼び名が多くて面白い。やはり歴史が長い競技ならではというところであろうか。
職業とその呼び名については，特に差別用語に直結する場合もあるため出版社やマスコミの人は他の業界よりも考える機会は多いのではないだろうか。そしてそれにあたっては共同通信社が出している『記者ハンドブック』をしばしば参照する。
このなかに「差別語、不快用語」という項目があり，「～屋」という言葉は「差別語、不快用語」とされている。そのため「床屋」「ブン屋」「土建屋」「政治屋」などは推奨されていない（「魚屋」「八百屋」などについては後述）。なお「ブン屋」は新聞屋つまり新聞記者，「土建屋」は「土方」ともいう（そっちのほうが駄目っぽい）土木関係の事業者，「政治屋」は権力闘争に執着する政治家を貶めて言うときに用いられた言葉であり，そもそも「床屋」以外はかなり時代がかった言い回しである。「床屋」は「理髪店」などと呼ぶのが推奨されている。
ところでこの話題はインターネットで調べても定期的に盛り上がっていて，「『魚屋』も『八百屋』も『花屋』も『パン屋』も駄目だとは嘆かわしい！言葉狩りだ！俺たちはそんな誰が決めたのかわからん基準には従わないぞ！」みたいな文脈で紹介されることがほとんどである。しかし前述の『記者ハンドブック』を読むとこうも書いてある。
愛称的な八百屋さん、魚屋さんは構わない。
要は文脈の問題で，「あいつは八百屋だからヨ」とか「魚屋の分際でエラソーな口聞くんじゃねーヨ」みたいな場合にはやはり「差別語、不快用語」に該当するということであろう。一方「愛称的な」というのはまた主観的な要素もあり線引が難しいが，「行きつけの八百屋さん」「商店街の魚屋さん」などは許容なのであろうと思われる。確かにそちらのほうが親しみやすいし，現実として市民感覚として普通にそう呼んでいる。
ちなみに「魚屋」は「鮮魚店」，「八百屋」は「青果店」，「花屋」は「生花店（青果店と読みが同じで紛らわしい）」と呼ぶのが推奨されているのだが，「パン屋」はなんと言い換えるのだろう。調べてみたが「パン店」や「ベーカリー」だそうだ。かえってよくわからなくなってしまっている。
私の仕事で考えると，出版社のことを「出版屋」とは言わない（版元と言ったりはする）し編集者を指すそういう言葉もないと思う。周辺業界で言えば印刷会社のことを「印刷屋」と呼ぶのは聞いたことがある。そして「いらすとや」はどうなんだろう……。
職業で言えばかつてタクシーの運転手のことを「雲助（”うんすけ”ではなく”くもすけ”なのだそうだ）」，街娼のことを「立ちんぼ／パンスケ／パンパン／四足」，弁護士を「三百代言」，警察官を「ポリ公／マッポ／サツ」なんて呼んだのも同じだろうか。昔は弁護士資格のないのに弁護活動を行っていた者が多く「三百代言の跳梁跋扈」なんて言われたりしたものらしく，なにやら東方の曲名っぽい。
ところで弁護士といえば，「弁士」という言葉は弁護士を指すのかと思っていたがぜんぜん違うらしく，無声映画を解説する「活動弁士」のことを指すのだそうだ。以前に一回だけ活動弁士の方の解説を聞いたことがあるが，大迫力で面白かった。
職業の呼び名について話を戻すと，そもそも職業というよりも「社会人」という言葉もかなり謎である。就活では「学生と社会人の違いは？」みたいな偏差値2の質問がよく出てくる（エラソーに踏ん反り返っている面接官に聞いたらなんと答えるのだろうか？）が，そもそも「社会人」という言葉がなんなのかわからない。私はこの言葉が嫌いなので「勤め人」や「ビジネスパーソン」という言葉を使うようにしている。そもそも学生だって社会の一員であるという点で「社会人」だ。ちなみに『大辞林第三版』によると以下の定義がなされている。③の定義に基づき，学生も「社会人」に含まれて然るべきだと思う。
しゃかいじん【社会人】
さて，ついさっき知ったのだが，昨日の『オールスター感謝祭』で小林礼奈さんという方が放送禁止用語を言ってしまったと話題になっていた。タイムリー。
昨日は放送禁止用語言ってしまったようで、ごめんなさい…FAXを読んでいたので、勝手にCM中なのかと思っていて喋っていました。生放送に出たのが始めてだったのであまりよくわかっていませんでした。>_<
— 小林礼奈 (@Ayana0218k) April 7, 2019
それこそ「八百屋さん」とか言ってしまったのかな？と思って調べたら，予想以上にただの下ネタだったのでさもありなん……となった。記事のオチがこんなものでいいのだろうか……と思うが，まあ仕方あるまい。
終わり。
ラジオをゼロにあわせて。
先々週の話ではあるが，3/2（土）に『オードリーのオールナイトニッポン 10周年全国ツアー in 日本武道館』のライブビューイングに行ってきた。
ライブビューイング自体に初めて行ったので，現地で観ることができない人も映画館で観られるというシステムにいたく感動した。オードリーのトークで映画館も爆笑の渦に包まれていて周りの観客と一体感を味わえる，とても素晴らしい体験だった。通常の「オードリーのオールナイトニッポン」のようにラジオパーソナリティーとしてオードリーのふたりが座り，トークを繰り広げるスタイル。この番組はだいたい「もし～だったらどうする」とか「有名人の◯◯さんからこんなお便りが届いています（届いてない）」みたいな無い話やくだらない話を延々としている放課後の教室のような感じなので，本当に聴いていて心地良い。
さて，今回の記事の目的は，このライブビューイングの内容について事細やかに書くことではない。むしろ，自分とラジオとの関わりについて思い出すところがあったのでそれについて書いてみたい。
前もなにかの記事に書いたことがあったが，私は家でradikoというサービスを使ってラジオを聴いている。これはアンテナや電波の入りを気にする必要がないので，大変重宝している。一週間以内に放送されたものならタイムフリー機能で後から聴くことができるので，家でごはんを作りながら，またお風呂に入りながら聴くことが多い。周りには声優ラジオを聴いているひとも多いが，私はあまり声優に詳しくないので聴いたことはない。
そもそも，ラジオをよく聴くようになったのはいまの家に一人暮らしをするようになってからだ。実家にいた頃，ダウンタウンで黒人が肩に担いでいるようなバカでかいラジカセを持っていたが，全然ラジオを聴くことができなかった。それというのも，私の家が圏外だったからだ。しかし決して人里離れた山奥に住んでいたわけではない。東京都23区に住んでいた。色んな人に「家が圏外なんで携帯じゃなくて家の番号に電話してください」と言っては「どこ住んでんの！？」と驚かれていたものだ。
どうやらマンションのコンクリートが分厚くて電波が入らないらしい。かつてDocomoの人に電波状況を改善してもらうため家まで来てもらってドコモレピータなる装置を設置してもらったことがあった。しかし結局はまったく改善せず，Docomoの人からも「無理ですね……」とさじを投げられた。これ別の意味で大島てるに載せていい物件ではないだろうか？
そう，電波が入らないので家で携帯も使えない。電話が来ても出られないし，メールが来ても受信できない。窓際まで行って腕を伸ばせばかろうじて電波が1本くらい入るので，そうやって何度もメールの受信確認をしていた。私は大学1年生くらいまでガラケーユーザーだったが，スマートフォンと違いWi-Fiが使えないので何もできず，本当に大変だった。その点，スマートフォンでWi-Fiが使えて連絡の中心がLINEになってからはだいぶQOLが上昇した。しかし就活時期は企業からの電話が取れないかもしれないと気が気じゃなかったので，スマートフォンを窓際に置いて電話に気付けるようにしていた。2014年にそんなことをしていたのは，今考えると文明とは遠くかけ離れた態度である。
電波が入らない愚痴が長くなってしまったが，ラジオの話に戻る。そんなこんなで家のラジカセはろくに電波を受信しなかったが，窓際に置いてアンテナを最大限伸ばすとなんとか微弱な電波を受信した。そのなかで唯一記憶に残っているのは中高生の頃になぜか聴いていた，NHKでやっていた『ふたつのスピカ』である。ていうかこれはアニメなのでラジオでは様子がまったくわからないのだけど，頭の中で情景を想像しながら聴いていた。繰り返すが時代はゼロ年代だし場所は東京都23区である。決して戦前ではないし山奥ではない。
ところでこの記事を書いていて思い出したが，最近めっきり実家に帰らなくなった。去年は実家に置き忘れたものを取りに帰ったりもしていたが，今年に入ってそれもなくなり足が遠のいている。親孝行というわけでもないが，たまには顔を見せなくてはいけないなと反省し，記事を締める。
記事のタイトルは私が好きな同人音楽ユニット「少女病」のアルバム『偽典セクサリス』中の一曲『fly』の歌詞より。
「少女病」はかれこれ10年近く追っているが，ここ数年はとんと音沙汰がなく，どうやら公式ホームページも見ることができなくなってしまった。ヴォーカルの中恵光城さんがブログで近況報告をされていたものの，再開するかどうかも不明である。つい先日，Kalafinaが解散を表明したばかりだが，少女病もこのまま密かに活動終了してしまうのではないかとずっと危惧している。
終わり。
